中国传统祭祖的四大节日及三大“鬼节”

中国传统祭祖的四大节日及三大“鬼节”

中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。
除夕、清明节、重阳节、中元节（除、清、九、盂），是中国传统节日里祭祖的四大节日。古时，这种礼俗盛行。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。
除夕是指农历每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。因为常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为年三十，是汉族最重要的传统节日之一，汉族民间最为重视。
除夕，家家户户忙忙碌碌，或清扫庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。
我国部分地区有一种除夕上坟的风俗，称为送年食。上坟时间一般在除夕的下午，人们把做好的年夜饭，送到亡故亲人的坟上，让亡故的亲人与生者一起享用除夕夜的美食，从而寄托人们对亡故亲人的哀思。
祭祖的形式各有不同祭祖的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重。
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。
重阳节，民间有登高的风俗，所以重阳节又称为“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
由于九月初九日“九九”谐音是“久久”，有长久之意，人们在此日祭祖和推行敬老活动。
2012年12月28日，法律明确每年农历九月初九为老年节。
重阳节，和盂节、清明节、中元节合称为中国传统节日里祭祖的四大节日。
清明节的故事：传说晋文公重耳流亡途中又累又饿，随臣介子推从大腿上割下一块肉为重耳煮汤，晋文公即位后封赏群臣时却忘了介子推，后来重耳追悔莫及，火烧介子推隐居的绵山以寻找介子推，结果发现介子推死在一棵老枯树下。为纪念介子推便定第二天为清明。

 清明节是传统的春祭大节，与之相对应的是重阳节的秋祭。

清明扫墓，即为“墓祭”谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古，广东英德青塘遗址发现万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，表明距今1万多年前，古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。

农历七月十五，称为中元节、又称为盂节、盂兰盆节、也称鬼节。
中元节，别名祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
中元节，民间也有众多传说故事，下次再讲。
十月初一，称“祭祖节”、又称十月朝、冥阴节。因为古人在这一天祭奠先亡之人，谓之送寒衣，又称为寒衣节。
十月初一，气候渐渐寒冷。人们耽心在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做“送寒衣”。因此，十月初一，又称为“烧衣节”。
中国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。

祭祖：分春秋两祭，民间有句话，叫“清明时节人找鬼，中元时节鬼找人”。所以每年的清明时节时，人人为了让逝去的亲人不孤独，也让他（她）们的安息之所安全，便纷纷上坟扫墓，焚黄挂白，也就烧纸钱，挂纸钱，借以纪念先灵，证明此地安息者还有后人牵挂，旁人就不敢在坟头动土、欺负。

而至于中元时候，人们勤劳两季后，新鲜作物都将出市了，中华民族是一个孝顺的民族，有好东西自然先让先辈品尝，所以就请先辈的灵魂回来品尝鲜品，所以就有了秋祭。

清明节、中元节、寒衣节，民间又称为三大“鬼节”。

传统节日是传承中华优秀历史文化的重要载体，传统节日既使人们在节日中增长知识，受到教益，又有助于彰显文化、弘扬美德、陶冶情操、弘扬传统。

中国传统节日的形成过程，也是中华民族历史文化沉淀凝聚的过程。