达斡尔族的传统节日盛会与图瓦人的文化交融——沃其贝节

沃其贝节，也叫斡包节，意为祭敖包。沃其贝节不仅是达斡尔族的传统节日，也是图瓦人的重要节日之一。

在此不得不再次提一下图瓦人，这个民族是一个即将被遗忘的民族，关于这个民族的说法一直存有争议性，至今，图瓦人在国内被定为未识别民族，官方也将其登记为：蒙古族。

之所以说沃其贝节也是图瓦人的节日之一，是因为图瓦人与达斡尔族人之间的关联也是一个非常复杂但很有趣的话题。

从语言上看，图瓦语和达斡尔语都属于突厥语系，但是分属不同的语支。
从历史上看，图瓦人和达斡尔族都曾经是大蒙古国的一部分，后来又受到清朝的统治。
从文化上看，图瓦人和达斡尔族都保留了一些突厥和蒙古的传统习俗，比如游牧、呼麦、萨满教等。但是两者之间也有很多不同之处，比如图瓦人主要信仰藏传佛教，而达斡尔族主要信仰伊斯兰教；图瓦人的服饰和乐器更多地受到俄罗斯的影响，而达斡尔族的服饰和乐器更多地受到蒙古和汉族的影响。

沃其贝节的举办时间
历史上过沃其贝节的时间不固定，一般分春秋两次，多为村落举行。
现在，沃其贝节已经确定为一般在农历的六月初八举行。 这个时间是1984年阿西尔人民公社被命名为阿西尔达斡尔民族乡后，率先恢复沃其贝节并选定的。

敖包是达斡尔族和蒙古族等民族共同信奉的一种自然神灵，通常表现为一堆石头或土堆，代表着山川、草原、水源等自然资源和生命力。

达斡尔族和蒙古族在历史上都有祭敖包的活动，蒙古人的祭敖包活动逐渐演变成今天的那达慕，而达斡尔人仍保留着古老的祭祀仪式，并形成了自己的传统节日。

沃其贝节的主要内容
祭祀敖包：清早，身着民族盛装的达斡尔族男女老少腰里系一条彩布（哈达），人人在敖包上添一块石头、敬一碗酒，表达对神灵的虔诚和祈盼人畜两旺、年年丰收。接着，由巴克其（部落的头人）带领大家做第一轮祭祀活动，然后挑选一个水渠边宰杀牲畜。牲畜宰杀后，人们开始煮肉和制作节日的食品。

互助困难：沃其贝节是一个团结互助的节日，巴克其和大家纷纷解囊相助，为群众解决困难，更好地发展生产，摆脱困难户的困境。

跳萨满大神：第二轮祭祀开始，主要是跳萨满大神。萨满是达斡尔族信奉的一种通灵者，能够与天地万物沟通。身穿五彩服装的神汉（萨满的代行者），嘴里念念有词，用各种动作驱除邪恶，祈求风调雨顺，人人平安。

敬老尊贤：在吃肉之前，还有个向老人敬肉的仪式。由年轻人把羊的肩胛部位的肉和髋部位的肉，分别献给男性长者和女性长者，希望老人们健康长寿和全村人丁兴旺，两位老人要向乡亲们祝福。这是一种传统的敬老习俗，体现了达斡尔族对老人的尊重和孝敬。

唱歌跳舞：达斡尔族是个能歌善舞的民族，遇到节日，他们总是不会放过展示自己才华的机会。奏响传统的达斡尔族乐曲，姑娘和小伙子随着乐曲跳起了传统优美的“罕贝”舞和“贝勒贝”舞；有人领唱达斡尔族的传统民歌，内容丰富多彩。

竞技比赛：除了唱歌跳舞之外，还要举行激烈的赛马、摔跤、射箭、拔河和男女赛颈力、拉杆子等传统的竞技，场面十分热烈。

交流绣品：在节日里，年轻的媳妇和姑娘常常会带着自己的绣品在一起切磋，并展示自己的作品。同时，也吸引小伙子过来观看。那些有心眼儿的姑娘会把相中的意中人，悄悄地叫到一边，送上一件绣品，表达爱慕之心。

沃其贝节在新疆是重要的传统节日之一，不仅反映了达斡尔族对自然神灵和祖先的信仰和敬畏，也展现了达斡尔族丰富多彩的民族文化和风俗习惯。在这个节日里，我们也可以看到图瓦人的身影和故事，他们与达斡尔族有着相似而又不同的民族特色和历史渊源。虽然图瓦人是一个未识别民族，但他们并不应该被遗忘，他们也有着自己的文化和信仰，更值得我们尊重和关注。