中国传统礼仪论文 ——传统礼仪该不该从简

“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华”。中华民族自古以来就是礼仪之邦，古人见面作揖以显尊重。古人认为“礼由人起”，自从有了人，也就有了礼，可见礼仪发展历史的悠久。在礼仪制度发展进程中，魏晋南北朝是一个重要的阶段，五礼——吉礼、宾礼、军礼﹑嘉礼、凶礼正式写入国家的礼仪制度。

但制度的完善在文士界并没有带来礼的复兴，相反在群体中兴起一股真率旷达、超然物外的潮流，被称之为“魏晋风流”。

作为魏晋风流的代表人物，阮籍不拘泥于封建礼教，随性自然、放荡不羁，为我们展示了一个率真豁达的名士形象。在其为母亲守丧期间，没有表露出伤心，反而在宴席上喝酒吃肉，当被人质问为何不遵守丧礼时，阮籍说出了那句对后世影响深远的话：“礼岂为我辈人设之”。

这句话放在现在同样合适，我们经常听到老人说这样的话：“现在的年轻人真是越来越不懂规矩了！”这里的规矩，其实也是指礼节。我们发现，现代人越来越提倡免去繁琐的礼仪教条，主张一切从简。

2017年7月9日下午，一名女生向男子跪地磕头行拜师礼的视频传到网上引发争议，舆论大部分是反对跪拜形式。那么拜师礼到底要不要执行呢？中国人自古强调尊师重道，所谓天地君亲师，将老师列为“五尊”之一足以看出对师者的敬重。周代已有释奠尊师之礼，唐《通典》首次有记载地将拜师纳入国家典制。

随着时代的发展，叩拜之礼逐渐受到人的排斥和抵制，越来越多的人对这个礼仪产生了争议。他们认为下跪磕头这个行为，不仅十分的损失拜师者的颜面，而且有悖于现代道德社会提倡的人人平等的观念。但也有人认为磕头拜师一直是我国的重要习俗，代表着对我国传统文化的尊敬，不仅能够表示学生对老师的尊重，而且能凸显老师的责任感。

中国传统文化源远流长，它推动着我们国家的发展，每个人都应该尊重它的地位。如果你的思想让你接受不了，你可以选择无视，但不能去否定它。

再比如现在很多人认为新年越来越没有年味，很多礼节或者习俗都已经随着城镇化、市民化被丢掉了。放鞭炮、跳花鼓、庙会，甚至是大年初一走街磕头的步骤都舍弃了。我们不再执着于传统礼节，把抢红包、吃喝、旅游度假占据了整个团聚时刻。曾以为生活条件变好了，住进了干净豪华的大房子，不用再一群人挤在一个屋子里烤火，新年就能过得更好，却发现当梦想都实现时，新年已经不再是小时候每天期盼的新年了。

可以说，礼承载的是中国人的感情。从先祖开始代代相传，当我们一直活在相同的礼下，就能联想到长辈对我们的照顾以及我们对后代的期许。这样的传承中断了，心里多少会有些空洞吧。

《论语》子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”礼的作用是为了使社会和睦。周朝统一天下后实行分封制，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。周朝形成了一套从天子到民的严格的礼乐制度，以“经国家，定社稷，序民人，利后嗣。”到了春秋时期由于诸侯争霸愈演愈烈，加上士大夫阶层的逐渐强势，周天子威严不再。诸如此原因导致“礼乐崩坏”的局面。作为注重礼仪的儒家自然反对这一现象，这也是孔子前期不断鼓吹恢复周礼与分封制的原因，只是历史不可逆转，旧的时代已经结束。

在现代社会，礼仪的步骤该不该从简不能只看其在当前阶段的功用性。比如你用钱买到了你需要的东西，你可以认为这是各取所需的行为，你也可以在交换完礼貌性地说一声“谢谢”。再比如当你在路上见到认识的人，你们可以互相假装看不见，也可以礼貌性地打招呼。这些行为可能都不会对结果造成多大的影响，但却是发乎情、合乎礼。

礼是中国人的自尊自信，如果我们丢弃了自己传承下来的精华，一味地去模仿别人，就是忘本。民国时期辜鸿铭在北大演讲《论中国人的精神》说道：“千万不要以为我们割掉了毛发，穿上了西装，满嘴的English，洋人就会高看我们，恰恰相反，当一个中国人西化成一个洋人的时候，恰恰会引起他们的蔑视，只有让他们看到，我们中国人，有着他们与众不同的文明与精神，他们才会在心里对我们有真正的尊重。”

中国的礼是任何意识形态都比不了的，因为它沉淀了几千年。礼承载中国人的感情，代表着中国人的自尊自信，希望每个人都能正视礼仪的表现形式。