中小学生必知传统文化——中华礼仪

中国素有“礼仪之邦”之称，自古至今最看重礼仪。中国传统礼仪起源于商周时代的古礼文化，它源远流长、包罗万象、博大精深，可以说“礼是对中国传统文化的高度凝练和概括。在古代，礼仪称为礼或仪礼、仪检、礼教、礼法、礼律、礼制。中国礼仪以周为最，古代一般推行周礼。中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

一、中国礼仪的分类

1．祭祀之礼

祭祀是华夏典礼的一部分，是一种向神灵求福消灾的传统礼俗仪式。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人神。天神泛指天上的神仙；地祇指土地神、山神、河神等百物之神；人神包括先祖、先师、功臣，以及其他历史人物等。

“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。人们用竹木或泥土望造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰、野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

2．冠婚之礼

《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子20岁行冠礼后即可成婚，并享受成人待遇，女子15岁行笄礼（笄：束发用的簪子。古时女子15岁把头发绾起来，戴上簪子）后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为冠婚礼。

行冠礼时，由父亲或兄长主持，地点在宗庙里。举行冠礼前，要先用蓍草进行占卜，以选定加冠的良辰吉日。

笄礼由女性家长主持，参加的人也都是女性。

婚礼是一种结婚仪式，其意义在于获取社会的承认和亲朋好友的祝福，都助新婚夫妇适应新的角色和生活。中国古代婚礼有“三书六礼”之说，“三书”是指聘书、礼书和迎亲书，“六礼”指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

3．宾客之礼

宾客之礼是古代古礼之一，即邦国间的外交住来及接待宾客的礼仪活动。“朝”是宾礼中的重要内容，所谓“朝”，就是古代诸侯按规定的时间来朝见天子的礼节。如果诸侯不按规定时同来朝见天子，那就是“大不敬”，将要受到讨伐。诸候朝见天子时是不能空手的，要带上玉帛、兽皮、珍珠及本地的奇异特产等作为礼物，以示忠心，这种方式被称为“朝贡”。天子收到礼物后，也要以玉帛、珠宝等物象征性地进行回赠。

在日常生活中，老百姓也讲究待客之道。有人来访的时，要起身出门迎接，请客人进屋，然后让座，倒茶，陪客人说话。客人走时，主人要起身相送，欢迎客人下次再来。

4．丧葬之礼

汉族旧的丧葬传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。

殡，就是入殓后停柩于殡宫。殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。

葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂。

另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遺体归葬原籍。

在整个葬礼期同，死者的晚辈必须披麻戴孝，穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋。按照儒家的传统，孝子还应该在父母墓边守孝三年，这期间要避免娱乐活动，不饮酒食肉，称之为守孝。如果朝廷官员的父母亲去世，此人也必须放弃官职、回到自己的家乡守孝，这叫丁忧。

二、中华礼仪称谓及礼仪用词

1．礼仪称谓

礼仪称谓有尊称和谦称之分。尊称也叫敬称，表示尊敬之意。针对不同的对象，尊称也不同。称呼帝王时，一般可用陛下、上、君、天子、万乘（shèng）等。对于一般人，则可用公、君、足下、子、先生、夫子、阁下、长者、大人、兄合等等。令尊、尊公、尊大人用来指对方的父亲，令堂、太君用来指对方的母亲。对方的妻子可以称为令正，对方妻父可以称为泰山。古代有黄河为母、泰山为父的说法，泰山还代表着长寿。对方兄弟可以称为昆仲、昆玉、令兄（弟）。昆，古义为哥哥，仲则是弟弟的意思。昆玉是指昆仑山的美玉，是对对方兄弟的美称。对方的儿子可以称为令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对方的女儿可以称为千金、玉女、令爱、令媛等。在古代，千金一般指富贵人家的女孩，如今使用的范围更加广泛了。

谦称是表示谦虚的自称。用于自称的词有：愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己学识浅薄；敝，谦称自已或自己的事物不好；卑，谦称自己身份低微；窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内；臣，谦称自己不如对方的身份地位高；仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

古代帝王的自谦词很丰富，有孤、寡人等。寡人，意思是寡德之人。

古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏、卑职等。

读书人一般把自己称为小生、晚生、晚学等。如果表示自己没有才能或才能平庸，可以用不才、不佞、不肖等词。

古人称自己一方的亲属朋友时，常用的谦词是家、含。如家父、家母、家兄，含弟、舍妹、舍侄等。

2．礼仪用词

头次见面用久仰，很久不见说久违。认人不清用眼拙，向人表歉用失敬。请人批评说指教，求人原谅用包涵。请人帮忙说劳驾，请给方便说借光。

麻烦别人说打扰，不知适宜用冒味。求人解答用请问，请人指点用赐教。赞人见解用高见，自身意见用拙见。看望别人用拜访，宾客来到用光临。

陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。别人离开用再见，请人不送用留步。欢迎顾客称光顾，答人问候用托福。

问人年龄用贵庚，老人年龄用高寿。读人文章用拜读，请人改文用斧正。对方字画为墨宝，招待不周说怠慢。请人收礼用笑纳，辞谢馈赠用心领。

问人姓氏用贵姓，回答询问用免贵。表演技能用献丑，别人赞扬说过奖。向人祝贺道恭喜，答人道贺用同喜。请人担职用屈就，暂时充任说承乏。

“拜”字一族：用于人事往来。如，拜读：指国读对方的文章；拜辞：指与对方告辞；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜识：指结识对方；拜托：指委托对方办事情；拜望：指探望对方。

“奉”字一族：用于自己的举动涉及对方时。如，奉达（多用于书信）：告诉，表达；奉复（多用于节信）：回复；奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送；奉迎：迎接；奉托：拜托。

惠”字一族：用于对方对待自已的行为动作。如，惠存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾（多用于商店对顾客）：来临；惠允：指对方允许自己做某事；惠赠：指对方赠与（财物）。

“恭””字一族：表示恭敬地对待对方。如，恭喜：恭敬地视贺；恭候：恭敬地等候；恭请：恭敬地邀请；养迎：恭敬地迎接；恭喜：祝贺对方的喜事。

“垂”字一族：用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如，垂爱（多用于书信）：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。

三、古人的礼貌用语与年齡称谓

中国被誉为礼仪之邦。人际交住，礼貌当先；与人交谈，称谓当先。正确地掌握和运用礼仪用语，是人际交往中不可缺少的素质。

古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有这些：用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等；从辈份上尊称对方。如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等：称对方的字、号。

古代第一人称代词除了“我”以外。还有“余、吾、予、联、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时，也不用它们，而是毫无例外地用谦称。例如：用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己，如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等；用“辈份低”的说法来称自己，如自称“小弟、小侄”等；用“地位卑微”的说法来称呼，如自称“臣、仆、在下、牛马、自己下走”等等；自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼，如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”；直呼自己的名，如孔子自称“丘”。

古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬数、委婉的说法，称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等；称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳齡、高寿”等；称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等；称别人的神态、相貌为“风采”等；称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等。

同样地，说到与自己有关的人和事物时，也一律采用谦虚的说法。称自己的孩子为“犬子”，称自己的朋友为“敝友”，称自己的意见为“愚见、愚计”，向别人询问叫“拜问”。

古人对于不同的年龄，都有不同的代称。

总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。《礼记·内则》：“拂，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣

木》诗序：“总角闻道，白首无成。”这里的“白首”代称老年。

垂髫：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髫”代称儿童的幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年。

束发：古代男子成童时把头发束成发髻，盘在头顶，后来就把“束发”代称成童的年龄。归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中。”

：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而體之，称字。”

弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的指子，还要举行大礼。左思《友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观

群书。”

礼多人不怪。谨记这些礼仪用语，处处克己律已，不仅能彰显个人气质，还能弘扬传统，不让我们优秀的中华礼仪淹没在漫长的历史风尘中。