中华传统礼仪文化 ，坐姿你知道哪些？

中国传统文化（仪礼）坐姿（中国传统的坐具及规矩）

礼

《说文解字》：礼，履也。所以事神致福也。“礼有五经，莫重於祭。”故礼字从示。

《荀子·修身》：

为人无礼则不生 事无礼则不成 国家无礼则不宁

中国传统的坐具及规矩

中国古代的坐具

从古至今，古人的坐姿可分为席地而坐和垂足两大时期。远在商周时期，古人“坐”的姿势是两膝着地,两脚脚背朝下，臀部落在脚踵上。如臀部抬起上身挺直，就叫跽，又称长跪，是将要站起来的准备姿势，也是对别人尊敬的表示。

古代一席坐四人,共坐时,席端为尊者之位。独坐时，则以中为尊，故卑贱者不能居中。既为人子（即尚未自立门户者），即使独坐也只能靠边，如果有五人以上相聚，则应把长者安置于另外的席上,称为“异席”。

我们从祖先所创造的古老起居形式——席地跪坐之中，也可看到席这一坐具，在祖先的生活中占据何等重要的位置。那时，从天子、诸侯的朝觐、飨射、封侯、祭天、祭祖等重大政治活动，直到士庶之婚丧、讲学以及日常起居等，都要在席上进行。由此我们又看到：席在古代可以说是用途最广的坐具了。

东汉·刘熙的《释名·释床帐第十八》有详解：

榻，

人所坐卧，曰床。床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰独，坐主人无二，独所坐也。

《说文解字》有云：“卉闲居坐于林，隐于几，不垂足，夜则寝，晨兴则敛枕簟。”可见，那时的床是坐卧两用的家具。

枰，

“平”意为“扁形的”。“木”指木具，“木”与“平”联合起来表示“扁平的木器具”。本义：板床或棋盘之类的木器具。

几，

庪 也，所以庪物也。又叫凭几，指古时供人们凭倚而用的一种家具，形体较窄，高度与坐身侧靠或前伏相适应。可见是供辅助用的家具。

筵、席，

筵，衍也，舒而平之，衍衍然也。席，释也，可卷可释也。

《礼记.礼运》中记载：“昔者先王，未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。”古时铺在地上供人坐的垫底的竹席，古人席地而坐，设席每每不止一层。紧靠地面的一层称筵，筵上面的称席。

荐，

所以自荐藉也。荐：从艸从廌。獬廌吃的草。后引申草席子，意为纳善之坐。荐席也――《说文》。按，凡亲地者谓之筵，加于筵者谓之席。席即因也，重于筵也。

蒲平，

以蒲作之，其体平也。用蒲草编得平席。蒲草多年生草本植物，生池沼中，高近两米。

汉·桓宽《盐铁论·散不足》：“及其后，大夫士復荐草缘，蒲平单莞。”

毡，

旃也，通“毡”，毛相著旃旃然也。一种毛织品。是用兽毛制成的片状物。

褥，

辱也，人所坐亵辱也。睡觉时垫在身体下面的东西，多用棉絮、兽皮或电热材料等制成。用来保温，也称被褥。

裘，

溲犹娄数，毛相杂之言也。

《说文解字》：皮衣也。从衣求声。一曰象形，与衰同意。凡裘之属皆从裘。

榻登，

施之承大床前小榻，上登以上床也。

貂席，

连貂皮以为席也。

貂：哺乳动物。又称“貂鼠”主要分布在乌拉尔山、西伯利亚、蒙古、中国东北。貂体细长，色黄或紫黑，种类很多。

枕，

检也，所以检项也。

《说文》：我所荐首也。《易·坎》：险且真。郑注:“木在首曰枕”。

凳，

中国传统家具至明朝已经趋于成熟。坐具种类已经可以确定下来：即凳、墩、椅、宝座四类。

宋·吴曾《能改斋漫录》说最早是床前踏具，床凳之凳，晋已有此器。

墩：

无靠背，其特征是整体为鼓形，腹部大，上下小，座面多为圆形，又称绣墩。从结构上看，可分“开光”和“不开光”两种。因用材不同，有绣墩、瓜棱墩、树根墩、藤墩、瓷墩、石墩等。

椅：

《陆玑·草木疏》梓实桐皮曰椅。《埤雅》椅卽是梓，梓卽是楸。盖楸之疎理而白色者为梓，梓实桐皮曰椅，其实两木大类同而小别也。《尔雅翼》郭氏解椅梓云：卽楸。

椅始源于魏晋和隋朝，直至唐明宗时期开始形成有靠背的椅子，到宋代出现交椅，是至高无上权力的象征，

是有靠背的坐具，可坐可倚。又可细分为靠背椅、扶手椅、圈椅和交椅四类。

宝座，

宝座尺寸比椅大，比榻小。座面长方形，有扶手有靠背，但都是实芯板，上雕饰花饰。多单件布置于宫廷、行宫、王府殿堂的轴线重要位置。

中国古代的坐姿的规矩

坐不中席

出自《礼记·曲礼上》：“为人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中门。食飨不为"

古代的席是用蒲草编织而成的薄垫，多是长方形，铺于地上，可坐可卧。一张席可坐四人，共坐时分坐四端。因此，普通人不能坐在席中间，坐在中间是一种傲慢无礼的行为。同时也不能横着膀子坐，挤凌别人。尊者可以独坐一席，居中而坐。

偏席不坐

席在堂室中必须放正。席的四边必须与四面墙平行，位置适当。因此，《论语·乡党第十》记载孔子是“席不正，不坐”。若是摆得不端正，或者移动而导致偏斜，坐下去便会影响到邻近的坐位，给别人造成不便。孔子在坐下之前，先把坐席端正好，是一种礼节。

虚坐尽后

出自《礼记·曲礼上》：“先生书策、琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。”孔颖达疏：“虚坐尽后者，凡坐各有其法。虚，空也，空谓非饮食坐也。”

除吃饭以外，坐席要尽量靠后，以表示谦敬。吃饭要尽量靠前，这是因为古时用小几放盘吃饭，只有靠前才便于吃饭，不失礼。在席上拿东西交给站着的人，要保持坐姿不能变成跪式，因为那样会显得自己低贱。如果是拿东西给坐着的人，则不能站起来，那样会使接者仰视而自感低下。

座次尊卑

在坐的礼仪中，座的位次非常重要。它是尊卑长幼之别的体现。场所不同，所会聚的人不同，座次尊卑也有所区别。这种区别主要是通过方向体现出来的。

中国古代有关“席”的词语

主席、西席、筵席、酒席、出席、入席、离席、缺席、列席、一席之地、座无虚席等等，都是出自于中国古代坐席。