“结昏”的由来

“结婚”，在古代也可叫作“结昏”，就是在黄昏成亲的意思。

古人认为，黄昏时分，是昼夜交替的时刻。阴阳调和，相生相长，此时结婚正是调和阴阳之气的好时候。

男人谓之阳，女人谓之阴，如若两人结合借助于天时地利，必然大吉大利。不但符合礼法规范，还遵从了阴阳之术。因而，古人认为黄昏举行婚礼，可以达到阴阳平衡的目的。为了与阴阳相交替的黄昏融为一体，迎亲队伍以及新郎必须穿着黑色礼服。此时的婚礼被称为“昏礼”（婚礼）。意为黄昏举行的典礼。

据《酉阳杂俎》记载，婚礼在黄昏举行的定式直到唐朝才被打破。（不过，当下还是有很多地区依然保留着傍晚结婚的习俗。我们家乡江苏，此地就有很多地区如此！）古婚礼所用的黑色，也逐渐被喜庆的大红色取代。后来，人们淡化了婚礼的阴阳观念，除了婚俗礼数讲究仍然保留外，喜庆热闹的庆祝氛围更加突出。

“三书六礼”是哪些？

说到古人结婚，肯定是少不了说“三书六礼”了！

三书指的是聘书、礼书和迎亲书。

聘书就是订亲书，即男女双方正式缔结婚约，纳吉（过文定）时用。

礼书就是礼物清单，书中详列礼物种类和数量，纳征（过大礼）时用。

迎亲书指迎娶新娘之书，用于结婚当日（亲迎）接新娘过门时。

六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

纳采：男方请媒人去女方家提亲，若女方答应后，男方备礼（通常以活雁作礼，表示忠贞不二）前去求婚。

问名：俗称“合八字”。男女双方互换生辰八字，将八字放置在祖先灵案之上三日，若三日后家中相安无事，男女双方就同意缔结婚姻。

纳吉：又称小定或文定，也就是订婚的意思。

纳征：又称纳币、大聘或完聘，即男方家送聘礼给女方家。

请期：又称择日。即男家择定婚期，并征得女方家同意。

亲迎：即新郎到女家迎娶新娘。

丧葬

“九族”是哪九族？

要了解中国古代的丧礼文化，就必须了解一种关系——九族！

何为九族？

简明扼要地概括：加上自己在内，一共有九辈人！

自己往上是：父、祖、曾祖、高祖；

自己往下是：子、孙、曾孙、玄孙，共九世（辈），称直系亲九族。

自己的胞兄弟、堂兄弟、二（再）堂兄弟、三堂兄弟以及自己的胞姐妹、堂姐妹、二（再）堂姐妹、三堂姐妹，称旁系亲九族，旧时立宗法，定丧服，皆以此为据。

（五服）披麻戴孝

祖孙辈搞清楚了，接着就是说一说古人的披麻戴孝具体是什么。

在中国传统葬礼上，亲属都要披麻戴孝为死者送殡的。所谓的披麻戴孝，通常指的是披麻布服，头戴白孝，垂到腰间。

说起披麻戴孝，还要从魏晋时期的丧葬五服说起。

五服从重到轻分别为：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。按照五服制度规定，血缘关系越近，所穿丧服越重。丧服轻重不同，所制丧服材质、样式、穿着时间又有所不同。

除五服之外还有一种较轻之丧服，称“袒免”（tǎn wèn）。死者五世（含自己）以内者，都要为死者服孝，五世以外者可不用服孝，如果为了显示家族的人丁兴旺，吊孝之人较多的话，也可写“袒免××”。

按此原则，死者之子、孙、曾孙、玄孙等四辈人，都要为死者服孝。

死者同父之胞兄弟、侄子、侄孙子、曾侄孙；

同祖父系之堂兄弟、堂侄子、堂侄孙；同曾祖父系之从堂兄弟，从堂侄；

同高祖父系之族兄弟，都要为死者服孝。当然，在古代也会有老为小者服孝一说。

服孝时限

五服时限（从重至轻）依次：

（1）斩衰（zhăn cui）用粗麻布制成，左右和下边不缝。——服期3年

分别为：儿子为父母，孙子为祖父母，曾孙为曾祖父母，均服之。

（2）齐衰（zi cui）用粗麻布制成，以其辑边缝齐。——分别为：孙子为祖父母服期1年，称“齐期孙”；曾孙为曾祖父母服期5个月；玄孙为高祖父母服期3个月。

齐衰期为1年之服，称“期服”，兄弟之间，侄子为伯叔父母，均服之，称“期服兄（弟）”、“期服侄”。

（3）大功,用熟麻布制成——服期为9个月，堂兄弟之间，均服之，称“大功兄（弟）”。

（4）小功，用熟麻布制成，较大功要细一些——服期为5个月，曾孙为曾祖父母服之，称“小功曾孙”，侄孙为伯叔祖父母服之，称“小功孙”，堂侄为堂伯叔父母服之，称“小功侄”，为再堂兄弟服之，称“小功兄（弟）”。

（5）缌服——服期为3个月，玄孙为高祖父母服之，称“缌服玄孙”，曾侄孙为曾伯叔祖父母服之，称“缌服曾孙”，堂侄孙为族伯叔祖父母服之，称“缌服孙”，再堂侄为族伯叔父母服之，称“缌服侄”，为族兄弟服之，称“缌服兄（弟）”。

（6）袒免（tăn wèn）只要袒露左臂、脱帽束发、以布缠头即可——属五服之外。来孙为高祖之父服之，称“袒免来孙”；玄孙为高祖父之兄弟服之，称“袒免玄孙”；曾孙为曾祖父之堂兄弟服之，称“袒免曾孙”；孙为祖父之再堂兄弟服之，称“袒免孙”；子为父之族兄弟服之，称“袒免侄”。

除守孝、五服之外，还有许多繁琐的礼仪：入殓、封棺、报丧、吊唁、择墓穴、起事、降香、祭奠、出殡、下葬、复丧。

古人对于治丧有一套很严谨的规章流程的，亦有‘治丧如治军’一说，可见封建社会对丧葬一事看待的重要性，是我们如今难以想象的。就《红楼梦》一书中，第十三回王熙凤协理宁国府，置办秦可卿丧事中，就可窥得一二！