中国历史上的第一个李姓王朝与其教育追求

在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，而李姓在中国所建的第一个王朝，就在四川成都。

诸葛亮死后30年，即蜀后主炎元年（263年）冬，蜀国被魏灭。不久，司马氏代魏，建立晋朝，四川地区进入西晋时代。西晋后期，在四川爆发了震撼全国的流民起义。

永兴元年（304年）冬十月，起义领袖之一、巴氐族首领李雄在成都称王。光熙元年（306年），李雄即皇帝位，改元晏平，国号“大成”。至东晋咸康四年（338年）时，李雄侄李寿又改国号为“汉”。历史上合称为“成汉”。

这是秦以后西南地区出现的第一个少数民族封建割据政权，也是“十六国”中最早建立的国家之一，历五代、四十三年。

成汉虽然是巴氐族当权，却沿袭晋制不改：在中央设太师、太傅、太保和太史令。太师、太傅、太保，秦汉称“三公”，晋称“上公”。据《大戴礼记》记载，“三公”是分别负责君主智育、德育、体育之人。《晋书·职官志》云：“（上公）论道经邦，燮理阴阳。”太史令，《周礼》春官之属。汉晋时期，太史令的行政职事归太常，而作为九卿之一的太常又是掌管朝廷文教的官员。

成汉“三公”虽说只是“论道之职”，却与“兴文教”关系密切。而太史令乃成汉管理文教的官员，极有可能就是专司“兴文教”的“学官”。《晋书·李雄载记》说：

时海内大乱，而蜀独无事，故归之者相寻。雄乃兴学校，置史官。

《华阳国志·李特雄期寿势志》则写道：

雄乃虚己爱人，宽和政役。远至迩安。年丰谷登，乃兴文教，立学官。

李雄之时，不仅“立学官”，选拔世家子弟，兴办学校，培养人才，而且还邀集文人学士“置史官”于成都，整理和研究古代文化典籍。史学家常璩和思想家李班（李雄兄李荡次子，系李雄养子）即是其佼佼者。常璩的《华阳国志》和李班的“大均”思想，可以说是成汉思想文化的两项重大成果。

成汉统治者向慕中华文化，多“好学重文”。《晋书·李雄载记》记李雄云：

雄性宽厚，简刑约法，甚有名称……听览之暇，手不释卷。

被李雄立为太子的李班，也是“好学爱士”“仁厚好学”，《晋书·李班载记》云：

班谦虚博纳，敬爱儒贤，自何点、李钊，班皆师之；又引名士王嘏及陇西董融、天水文夔等为宾友……为性泛爱，动修轨度。

《华阳国志·李特雄期寿势志》亦指李班云：

班字世文……好文爱士。每观书传，谓其师友天水文夔、陇西董融等曰：“吾见周灵王太子晋、魏太子丕、吴太子登，文章鉴识，超然卓绝，未尝不有惭色。何古人之难及乎！”进止周旋，勤于咨问。

李雄的第四子李期，在《晋书·李期特载记》里记为“聪慧好学，弱冠能属文”。《华阳国志》则记作：“少攻学问，有容观。”

作为处于动乱之世的少数民族政权统治者的成汉朝廷，竟如此倾慕以儒家文化为主要内容的汉文化，下大力气来发展文化教育，实属难能可贵。这表明处于统一的多民族的中华文化（儒家文化是其核心）长期浸染下的巴蜀人民对统一的多民族的中华大家庭的凝聚力与向心力是多么深厚、牢固；这同时也可见蜀地儒学长期教化的力量。

成汉全盛时期，疆土东守三峡，南至南中，西尽岷邛，北据汉中，相当于今四川盆地及陕、滇、黔等省的部分地区。