千古流芳三槐堂——王氏文化

在古都开封东郊曹门外的曹门村委会一组，有一座远近闻名的庙宇，主殿里并排供奉着孔子、释迦牟尼和老子，俗称三教堂。开封三教堂在世界宗教史和中国宗教史上都占有重要地位，尤其是它的辉煌历史和“三教合一”的杰出贡献享誉海内外。以三教堂为中心，附近的街道命名分别为三教堂街、三教堂南街、三教堂北街。

三教堂在开封妇孺皆知、香火旺盛，每到农历初一、十五，狭窄的三教堂南街几乎无立足之处。但是，开封人对三槐堂却知之甚少。对三槐堂有多年研究经历的我市作家张浩告诉记者，三教堂所在的位置，就是驰名海内外的三槐堂——海内外三槐王氏的祖庭地。如今，海内外三槐王氏到开封寻根问祖，总会来到此处缅怀先人。

三槐堂源于王祜

三槐堂原为战国时期张仪的府宅，北宋时成为王祜之家宅。王祜是北宋大名府莘县人，出身书香门第、官宦之家。王祜的祖父王言和父亲王彻，都担任后唐的官职。王祜五代时先仕晋，后及汉、周，北宋建国后，宋太祖赵匡胤拜其为监察御史，颇得赏识，官职不断升迁，以尚书兵部侍郎知制诰。

符彦卿先后有三个女儿成为后周、北宋朝的皇后。他地位显赫，在当时可谓无人能及。宋开宝二年(公元969年)，有人密告魏州节度使符彦卿谋叛。宋太祖派王祜调查符彦卿的情况，许以“便宜”行事，并以相位相许，其真实用心在于除去符彦卿，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗访，却查无实据，数月无闻。宋太祖驿召面问，王祜直言禀报符彦卿无谋叛事实，并以自己全家百口性命担保。甚至直言上书给皇上：“过去五代十国的君主，大多因为猜忌大臣，滥杀无辜，所以在位时间很短，希望陛下引以为戒。”

符彦卿由此获免，避免了宋朝初期的一场动荡，王祜能舍家人百口性命去担保一个和自己不相干的人，不仅失去了当宰相的机会，还被贬襄州，但他却实现了天下太平的愿望。王祜临行前在住所手植三棵槐树，寓意“祜有阴德，必有阳报”，并说：“吾子孙必有为三公者。”

后来的事实果不出王祜所料，其次子王旦在宋真宗时做了宰相，使他的预言变成了现实。从此，王家宅成为宰相王旦家祠，因王祜之前植三槐于庭，王旦便将祠号命名为三槐堂。王旦辅佐真宗18年，当时政治清明、天下太平，王旦被人们称为“太平良相”。

王旦去世后，墓葬未立碑。38年后，仁宗皇帝以礼为王旦建了墓园，立有石人、石马、石羊、石方柱等，在今开封东郊边村之东。后来因建设需要，王旦墓园内的石人、石马、石羊被移到铁塔公园，存放至今。

在王旦的下一辈中，出了王素、王质、王端三个进士，孙辈、曾孙辈中也是人才辈出。在整个宋朝300余年的历史中，三槐王氏家族几乎代代都有人在朝廷为官，《宋史》上专门立有传记者11人。

整个宋代，久居相位，死有“文正”之谥者，仅王旦一人。宋神宗元丰二年（公元1079年），王旦的孙子王巩在翻修故居、重建三槐堂时，特意请大文学家苏轼撰写了一篇脍炙人口的文章《三槐堂铭》。文中记述了三槐王氏祖先的事迹，以此勉励王氏后人，效仿祖先的美好德行。

史料显示，在北宋时期，只有少量的三槐堂王氏子弟因为做官而落籍某地，没有形成迁徙的规模。在宋室南渡的时候，一大批王氏子孙迁到了南方，定居江苏、浙江、福建等地者最多，不少人成为客家人。到今天，三槐堂王氏宗族的后代已遍及全国各地，从中原地区辐射到南京、苏州、昆山、绍兴、余姚、太仓、漳州、泉州、南靖、晋江以及广东的揭阳等地，大西南、两湖地区也有分散支派。

三槐堂王氏的海外迁播发生在明清时期，这跟明清时期南方沿海省份大量民众“下南洋”的历史紧密相连，尤其是清中叶以后此风更甚。在这个过程中，三槐堂王氏足迹遍及新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾等地，有的还经此远徙欧美。有人评论：“王氏苗裔在海外，可谓无地无有。”而三槐堂王氏后裔确实是重要的一支。到今天，三槐堂王氏宗亲人口超过3000万，占到整个王姓人口的近1/3。

王祜、王旦将人生体验的精华浓缩成三槐文化，其核心是忠诚、仁义、宽容、善良。这是人类智慧的结晶、文化的瑰宝，已成为根植于人们心中的一种力量。

三槐精神流芳千古

随着北宋王朝的覆灭，三槐堂也毁于兵火，三槐王氏家族举家南迁。王祜种植的三棵大槐树却顽强地存活了900多年。到清同治五年（公元1866年），三槐堂旧址上的三棵古槐已然成为参天大树。于是，有人以三棵古槐暗指儒、释、道三大教派，在三槐堂遗址上重新建成“三教合一”、规模宏大、金碧辉煌的庙堂，将“三槐堂”改名为“三教堂”。是时，“三教堂”占地180余亩，三进院落，主堂里供奉“三教”始祖孔子、释迦牟尼和老子的塑像，不分主次共同享受“三教”信徒的香火。“三教合一”在我国历史上尚属首创，三教堂顿时教徒云集、香火旺盛，成为开封最热闹的一大文化胜景。

张浩介绍说，当时朝廷认为“三教合一”顾大局、识大体，不偏不倚，臣民若能如此，国家的事情就好办了，对治理国家大有裨益。由于朝廷的倡导，外地也陆续修建了几座三教堂。民国年间三教堂部分殿宇被毁坏。抗战后仅存3间大殿，孔子、释迦牟尼、老子的塑像破旧，堂前路断人稀、香火寥寥。日寇攻占开封后，一队日本兵冲进三教堂砸碎塑像，村民们与日本兵搏斗，十几人遭枪杀，三教堂被火焚。新中国成立后，三教堂破旧不堪。成立人民公社后，仅存的三间破屋被当做曹门生产大队牲口棚。“文革” 期间，将三教堂列为封建迷信场所，要予以拆除，曹门村第一生产队队长胡松林据理力争，说“三教” 不是迷信， 是传统文化的经典，使三教堂得以保留。

1985年，曹门村一组村民许宝玉、魏秀兰、王建华等人集资重修开封三教堂。看上去与一般民居没什么两样。殿内所祀孔子、释迦牟尼、老子塑像，坐北朝南一字排开。释迦牟尼正襟危坐，端坐中央，目视前方；老子与孔子分立于释迦牟尼左右。

在三教堂殿前，现存“重修三教堂碑记”石碑，虽然碑面上的文字磨平不少，字迹漫漶不清，但仍极为珍贵。它见证了三槐堂的变迁，也告诉世人，此处就是三槐堂旧址。这就是历史，三教堂带着冗长的回音把三槐堂给融化掉了，和谐掉了。

如今的三教堂仅存3间大殿，占地不足一亩，被民宅团团包围。不熟悉的人绝对想不到这里就是曾经盛极一时的三教堂、象征忠义精神的三槐堂。

上世纪80年代初期，三槐堂王氏后裔、美国电脑大王王安先生要来开封寻找三槐堂祖庭。为此，开封市地方史志编纂委员会和当时的开封市郊区地方史志编纂委员会积极收集相关史料，寻找三槐堂遗迹、遗物。因三棵古槐已不知去向，三槐堂王氏后裔王宴春先生便在开封三教堂门前补植槐树三棵。本应自东向西的三棵槐树因土地限制，只得临墙而立，自南而北一字排开，间距两三米，直指三教堂正门，最北的那棵离正门仅有两米。虽然王安先生因故未能来开封，但受王宴春先生植槐的影响，曹门村一组的村民兴起了种植槐树的热潮，家家以有槐树为荣。

开封三槐堂已成为海内外三槐堂王氏后裔崇拜之地、神圣之地。2012年11月25日召开了中国首届三槐文化研讨会暨王氏宗亲联谊会，来自河南、江西、安徽、江苏、浙江、湖北、山东等省的三槐堂王氏后裔在三槐堂遗址三教堂举行了首届祭祖大典。

复建三槐堂指日可待

随着我市建设国际文化旅游名城步伐加快，不少有志之士开始把复建三槐堂提上了日程，李济民就是其中一员。为了做好这项工作，李济民等人牵头成立了开封三槐堂文化发展有限公司。在李济民的积极运作下，公司先后与区、市有关部门沟通，听取专家意见，又与省市规划和设计部门合作，出台了《复建三槐堂暨曹门城中村改造概念性规划方案》。《方案》规划土地472亩，其中包含三槐堂、三槐堂会馆、安置区和商业区。

根据初步规划，复建后的三槐堂景区占地100多亩，南北长300米，东西长260米，内有四殿、祭坛、王祜故居、三教堂、三槐会馆等，景区左右两侧，一侧分割成四个院落，一侧为宋代街道。其建筑仿宋代建筑风格，整个建筑极具宋文化色彩。三槐堂的复建规划正在实施中，在未来两三年的时间里，体现三槐文化、三槐精神的三槐堂就将呈现在世人面前。三槐堂的复建，也将弥补开封东区旅游景区的空白，进一步拉大开封旅游框架，进而成为开封的又一旅游亮点。