“服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏”，此为华夏。狭义上的华夏文化指的就是这两点——汉服与汉礼，或者说是传统服装与礼仪。

近些年汉服正在慢慢流传开来，尽管现代的汉服只是形制材料上面的优化，并没有对文化有推进的效果，但是有这个起端就很好。反观礼仪文化，现代人大都有着科学的思想，很多一部分人觉得这种礼仪讲究是一种封建的行为，是不可取的。然而当遇到外国的骑士绅士礼仪的时候，又会觉得外国人好有礼貌。

首先，自己国家种族的礼仪永远是自己身上的烙印，改不掉磨不去，再觉得外国好那也不是你的，真正看重自己才是强盛之道。其次，中国礼仪延续几千年，底蕴深厚，不断修正，这不叫封建，这叫华夏文明。

我国传统礼仪在衣食住行，社交会客上面皆有讲究，可以不做，但不能不懂。

（关于中国礼仪的图片太少，所以另换图片）

行之礼仪

关于行走的礼仪主要就是两点：单独走和结伴走。

单独走讲究“行不沿中道，立不于中门”，意思就是说非规定场合外，个人走路的时候尽量不要走中间道路，要沿着道路两边行走，避免走中路遭受突如其来的情况。“立不于中门”就是明面上的意思，别在门的中间站立。古代长处于君王之位的人喜欢走中路过中门，那是因为地位尊贵，无人能出其右的原因。到了现在这种尊贵思想已经摒弃，若是茫然“处于中位”则会让人觉得自傲、狂妄。

结伴走主要指的是和长者以及尊者同行。在这种情况下一般不要和长者并排同行，尽量在长者右手边落后半个身位以示尊敬和时刻准备长者的突发情况。如果遇到不得不站在长者前面的时候，比如引道、导游之类，最好的方式就是身体侧倾不走中间路，即侧身不挡住长者的道路。

会面之礼

许久不见的熟人，刚认识的陌生人，不太亲近的远房长辈等等皆可以用到这种礼仪，前面两种情况用握手礼比较方便，而第三种情况用握手礼显然不太礼貌，这时候作揖无疑是合适的。

什么是作揖？

作揖是华夏文明特有的会面礼仪。在中古时期，作揖的礼仪一般是双手手心向里，右手最靠近胸前，左手包在右手外面，两只手大拇指相交成直线。然后由身前往外推，一般推到最远距离的一半即可。这是用来面对许久不见的熟人、陌生人以及平辈人。面对长辈或者身份尊贵的人时，具体手势不变，但是要推到最远处，同时低头但背不弯，这样和平辈区分开来以表示尊敬。

中古以后的时期，作揖礼逐渐开始简便起来，到了现代已经减缩成了拱手礼，即右手成拳立于胸前，左手包住右手，双手大拇指互相被双手包含。这样的讲究和上面的作揖差不多。古人认为右手是力气的象征，主杀伐兵戎，而左一般都是地位尊贵的方向（东汉至明清时期大部分以左为尊），所以左手有高尚包容的意思，因此用左手包住右手以用来传达自己无害谦让的行为。左手包住右手的礼仪是“吉礼”，用于会面、喜事等，而右手包住左手的礼仪则是“凶拜”，主要用于丧事上。

宴席座位之礼

宴席座位的礼仪是比较有争议的礼仪，很多年轻人认为太过讲究，依然落伍。但实际上如果是平辈之间的聚会，座位之礼大可以简便，可谁又能保证自己永远不和家族长辈或者领导上司在一起吃饭呢？到时候犯了不该犯的礼仪规矩，对自己有影响怎么办？

现代的宴席礼仪最主要的就是位次的礼仪和饮食时候的礼仪。

先说位次的礼仪。宴会所用的桌子一般是圆形桌，正规的座位顺序是宴席地位最尊者坐主位，何为主位？即正对门口的位置，如若无法正对门也得是正对窗户，这样的用意是让最尊者视野宽阔，便于了解周边情况。地位仅次于主位的宾客一般落座于主位的左手位子，符合“左位为尊”，此称二位。至于三位则是落座于主位的右手边。

主位、二位以及三位的落座完毕，接下来是宴席上职位最低或者辈分最低最年轻的人，他们一般落座于门口的位子或者靠近通道的位子，这样方面协助服务员上菜或者帮宴席上的人取东西。

另外，如果宴席上有最年长之人却不是最尊贵之人的话，那该怎么排？按正常来说，我国注重于孝道，尊敬老人是传统，因此最年长者大于最尊贵者，可处于主位，这种情况一般适用于最尊贵之人和最年长之人之间的年龄相差一辈，即两轮左右的。那最尊贵之人比最年长之人的岁数只差几岁呢？那么这种情况让最年长之人坐主位不合适，坐二位那更是不合适，这时候就要让最年长之人坐在面向南的位置为最佳，因为“南”这一方向词在我国古代等同于长寿。

饮食礼仪就简单多了，直到现在也有很多人在遵守。最常见的就是做客时，主人不动食物，客人不能先动，主人不落座，客人不能先落座；宴席时和做客时的礼仪差不多，不过将主人换成主位，还有吃饭的时候一定不能太将身体靠前，一定要留空间，方便自己快速起立，因为你不知道在吃饭的时候会进来什么人。

华夏礼仪是文化而不是封建，正所谓礼多人不怪，别人可以接受你的繁杂礼仪，却接受不了你的傲慢无礼。多懂点日常礼仪真的没坏处！